قام الكِيانُ الصهيوني في فلسطين سنة 1948م على أنقاض المدن والقرى الفلسطينية التي قامت العصاباتُ الصهيونية بتدميرها، لتنشأ مأساة اللاجئين الذين يمثلون ما يقارب ثلاثة أرباع الشعب الفلسطيني، لقد كان مبدأ (بن جوريون) "أن تدمير فلسطين شرطٌ لقيام إسرائيل"، ومع مُضيّ ما يزيد على نصف قرن على تلك المأساة، فقد بقيت قضية اللاجئين الفلسطينيين هي الأقدم، إذ إن ملايين اللاجئين في العالم عادوا إلى أوطانهم باستثناء الفلسطينيين، الذين يمثلون حوالي ثلث تعداد اللاجئين في العالم.
أكثر من 935 ألف لاجئ يزيد تَعدادُهم اليوم عن خمسة ملايين، أُخرجوا من 531 قرية ومدينة، وهي تساوي 92% من مساحة فلسطين المحتلة، أرغموا على الخروج من مدنهم وقراهم، إلى التشرد في فلسطين نفسها، أو في الدول العربية المجاورة، اليوم ينتشر الشعب الفلسطيني -الذي يبلغ عدده قرابة 8 ملايين- في أكثر من 130 دولة، ويحملون نحو 33 جنسية، ففي فلسطين يعيش 46% من أبناء الشعب الفلسطيني؛ منهم 13% في الأراضي المحتلة عام 1948م وهؤلاء منحوا المواطنة الإسرائيلية، لكن منعوا من العودة إلى منازلهم وأراضيهم الأصلية، ونظراً لتزايد أعدادهم –إذ بلغوا المليون– فقد قاموا بإنشاء 116 قرية يعيش فيها 70 ألفا، لم يعترف الكيان الغاصب بنصفها فلم يوصل لها الماء أو الكهرباء بل حوَّل نفايات المصانع باتجاهها، ويمارس أبشع أنواع الظلم من إتلاف المزروعات قبيل موسم الحصاد وغيرها من الممارسات غير الإنسانية، ويعيش في الضفة وقطاع غزة 33%، ويعيش 41% في الدول العربية المجاورة لفلسطين المحتلة.
إذًا فمعظم اللاجئين الفلسطينيين يعيشون في فلسطين وما جاورها، وذلك يدل على ارتباطهم وتمسكهم بهذه الأرض المقدسة، والمشكلة تكمن في أن عملية التهجير والإبعاد لا تزال مستمرة دون توقف، وحال الشعب يمكن وصفها بهذه الأبيات:
شعوب الأرض في دعةٍ وأمن وهذا الشعب تنهشه القروحُ
تناوشه الطغاة فأين يمضي وهل بعد النزوح غدًا نزوحُ
يقارع طغمة الإجرام فردًا وتشكو للجروح به الجروحُ
أما الكيان الصهيوني فيرى في عودة اللاجئين الفلسطينيين نهايةً لوجوده، ففلسطين المحتلة يمكنها أن تستوعب 16 مليون يهودي -وهو تعداد اليهود في العالم- ولا يمكنها أن تستوعب أهلها، فلسطين المحتلة جاءها اليهود من 102 دولة ويتكلمون 82 لغة، ويعيش 80% منهم على مساحة تقدر بـ 15% فقط من مساحة الكيان الصهيوني، بمعدل 6 أشخاص على الكيلومتر المربع، أما الكثافة السكانية في قطاع غزة المجاور فيعيش 550 شخص على الكيلومتر المربع.
أما اتفاقيات السلام التي بدأت في التسعينيات فقد استبعدت حقوقهم بتجاهل، فقيادة منظمة التحرير التي كانت تقتات عبر تاريخها على حساب اللاجئين، آثرتْ -بعد المزايا الممنوحة لها في أوسلو مع بطاقات الـV.I.P - أن ترحل القضية إلى مفاوضات الوضع النهائي، لكون الكيان الصهيوني يُراهن هو أيضًا على عامل الوقت ليسقط حق العودة بالتقادم.
دأب اليهود في المفاوضات على مقايضة حق العودة بملفات أخرى؛ منها إقامة الدولة التي يريدونها أن تكون منزوعة السيادة، أو التعويض، ومع أن التعويض ليس بديلاً عن العودة، بل هو حقٌّ آخر مضاف إلى حق العودة، إلا أن اليهود يشترطون تعويض اليهود الذين خرجوا من الدول العربية إلى فلسطين المحتلة! ثم بعد ذلك يتم النظر في التعويض، لتكون فاتورة الحساب في النهاية لصالح اليهود، وبذلك يكونوا قد صدّروا أزمتهم إلى الدول العربية، ومن نقاط التسوية التي طرحها الكيان تحسين الأوضاع المعيشية للاجئين في أماكن لجوئهم عبر صندوق دولي، أو العمل على توطين اللاجئين حيث هم، عبر اتفاقات دولية.
في أحسن الأحوال قد يقبل اليهود عودة بعض اللاجئين مع وقف التنفيذ، وذلك بإيجاد شروط وضوابط وآليات غير قابلة للتنفيذ العملي، على طريقة اتفاق أوسلو؛ فكل شبر من الأرض يمكن التفاوض عليه عدة مرات مع كل حكومة قادمة، وقد أخبرنا العليم الخبير بأحوالهم فقال عز وجل: {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 100].
استطاعت الآلة الإعلامية الصهيونية أن تشيع بأن القضية لا تعدو كونها هجرة طوعية بسبب أوامر القادة العرب -في ذلك الحين- الداعية إلى ابتعاد السكان المدنيين عن ساحات القتال، ولإتاحة الفرصة لدخول الجيوش العربية النظامية، إضافة إلى ما مارسته وسائل الإعلام العربية من مبالغات في تضخيم حجم الأعمال العسكرية الصهيونية مما ساعد على انتشار حالة من الخوف بين الفلسطينيين وهاجروا طوعًا، هكذا زعموا.
الذي كان شائعاً لدى الشعوب العربية، وإلى عهد قريب؛ أن الفلسطينيين قد باعوا أرضهم، حتى جاءت الانتفاضة المباركة لتغسل درن تلك الأكاذيب التي كان لها أثر سلبي تجاه التجاوب مع القضية الفلسطينية، كما أن الدراسات تشير إلى أن 89% من اللاجئين خرجوا بفعل أعمال عسكرية يهودية، و10% منهم خرجوا بناءً على نظرية الحرب النفسية، والذين خرجوا طوعاً أو بقرار منهم هم 1% فقط.
وفي غمرة الانشغال بالأحداث السياسية ولغة الأرقام والتاريخ قد يغيب عنا البعد الإنساني للقضية، فكم من أب وأم حرما من رؤية أولادهم وأحفادهم، وكم من أسر تقطعت الصلات بينها، ومخيمات اللاجئين تقف شاهدة على المأساة والمعاناة والظلم، فلدى كل لاجئ حكاية يحكيها لأبنائه وأحفاده عن بطش الاحتلال اليهودي وظلمه، وعن قريته المسلوبة تتناقلها الأجيال ولا تمحوها الأيام، تلك الآلام لن تمحوها التعويضات، ولن يجدي معها وطن بديل، ولربما فارق أحدنا أهله وأقاربه أياماً فاشتعل الشوق في نفسه، إنها كارثة أصحاب أرض الرسالات، وأرض المحشر والمنشر، وأرض مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، تزداد مأساتهم عندما يحرمون -مع لجوئهم- من التعليم أو العلاج أو التنقل بين البلدان العربية، كل بحسب الجواز الذي اضطُر لحمله.
وينبغي للدول العربية التي تحتضن اللاجئين أن تعيد النظر في طريقة تعاطيها معهم، فقد أصبح اللاجئون محاصرين في المخيمات، وأما المزايا التي قد تمنح لهم أحياناً فقد ارتبطت -غالباً-بالمواقف السياسة لمنظمة التحرير الفلسطينية على اعتبارها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، في حين نجد اليهود في الغرب أصبح لهم وجود قوي، واستثمروه حتى أصبحوا مدداً سياسياً واقتصادياً للكيان الغاصب، وتبوءوا مناصب قيادية فيها.
وأخيـرًا ينبغي عدم التجاوب مع القضية وكأنها تخص الفلسطينيين أو اللاجئين وحدهم، فأين أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هذه المعادلة وعملية التسوية، إن الخطأ الأساسي الذي لا ينفك عن خطط السلام والتسوية في المنطقة هو تناسي وإغفال الحق الشرعي للأمة الإسلامية كلها في فلسطين، ولهذا ستبقى كل تلك الأطروحات والمفاوضات والمؤتمرات السرية والعلنية، لا قيمة لها على أرض الواقع؛ لأنها باختصار تفاوض من لا يملك على ما لا يملك، فمن الذي يملك حق التنازل عن القدس؟! ومن الذي يملك إسقاط حق عودة اللاجئين أو استبداله؟...!
إذًا.. لا لعودة اللاجئين وحدهم...!! ونعم للمطالبة بحق عودة المسلمين..! كل المسلمين حتى اللاجئين، ينبغي -حين الحديث حول هذه القضية- أن نتحدث عن حق عودة المسلمين للقدس ولزيارتها والصلاة في مسرى رسولنا صلى الله عليه وسلم القائل: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد؛ المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا"، وإن كان هذا المطلب لن يتحقق بالمفاوضات والوسائل الدبلوماسية أبدًا، فإنه سيتحقق -بإذن الله- في ساحات الجهاد والمقاومة والتضحية والبذل والفداء.
إذًا فمعظم اللاجئين الفلسطينيين يعيشون في فلسطين وما جاورها، وذلك يدل على ارتباطهم وتمسكهم بهذه الأرض المقدسة، والمشكلة تكمن في أن عملية التهجير والإبعاد لا تزال مستمرة دون توقف، وحال الشعب يمكن وصفها بهذه الأبيات:
شعوب الأرض في دعةٍ وأمن وهذا الشعب تنهشه القروحُ
تناوشه الطغاة فأين يمضي وهل بعد النزوح غدًا نزوحُ
يقارع طغمة الإجرام فردًا وتشكو للجروح به الجروحُ
أما الكيان الصهيوني فيرى في عودة اللاجئين الفلسطينيين نهايةً لوجوده، ففلسطين المحتلة يمكنها أن تستوعب 16 مليون يهودي -وهو تعداد اليهود في العالم- ولا يمكنها أن تستوعب أهلها، فلسطين المحتلة جاءها اليهود من 102 دولة ويتكلمون 82 لغة، ويعيش 80% منهم على مساحة تقدر بـ 15% فقط من مساحة الكيان الصهيوني، بمعدل 6 أشخاص على الكيلومتر المربع، أما الكثافة السكانية في قطاع غزة المجاور فيعيش 550 شخص على الكيلومتر المربع.
أما اتفاقيات السلام التي بدأت في التسعينيات فقد استبعدت حقوقهم بتجاهل، فقيادة منظمة التحرير التي كانت تقتات عبر تاريخها على حساب اللاجئين، آثرتْ -بعد المزايا الممنوحة لها في أوسلو مع بطاقات الـV.I.P - أن ترحل القضية إلى مفاوضات الوضع النهائي، لكون الكيان الصهيوني يُراهن هو أيضًا على عامل الوقت ليسقط حق العودة بالتقادم.
دأب اليهود في المفاوضات على مقايضة حق العودة بملفات أخرى؛ منها إقامة الدولة التي يريدونها أن تكون منزوعة السيادة، أو التعويض، ومع أن التعويض ليس بديلاً عن العودة، بل هو حقٌّ آخر مضاف إلى حق العودة، إلا أن اليهود يشترطون تعويض اليهود الذين خرجوا من الدول العربية إلى فلسطين المحتلة! ثم بعد ذلك يتم النظر في التعويض، لتكون فاتورة الحساب في النهاية لصالح اليهود، وبذلك يكونوا قد صدّروا أزمتهم إلى الدول العربية، ومن نقاط التسوية التي طرحها الكيان تحسين الأوضاع المعيشية للاجئين في أماكن لجوئهم عبر صندوق دولي، أو العمل على توطين اللاجئين حيث هم، عبر اتفاقات دولية.
في أحسن الأحوال قد يقبل اليهود عودة بعض اللاجئين مع وقف التنفيذ، وذلك بإيجاد شروط وضوابط وآليات غير قابلة للتنفيذ العملي، على طريقة اتفاق أوسلو؛ فكل شبر من الأرض يمكن التفاوض عليه عدة مرات مع كل حكومة قادمة، وقد أخبرنا العليم الخبير بأحوالهم فقال عز وجل: {أَوَكُلَّمَا عَاهَدُوا عَهْداً نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 100].
استطاعت الآلة الإعلامية الصهيونية أن تشيع بأن القضية لا تعدو كونها هجرة طوعية بسبب أوامر القادة العرب -في ذلك الحين- الداعية إلى ابتعاد السكان المدنيين عن ساحات القتال، ولإتاحة الفرصة لدخول الجيوش العربية النظامية، إضافة إلى ما مارسته وسائل الإعلام العربية من مبالغات في تضخيم حجم الأعمال العسكرية الصهيونية مما ساعد على انتشار حالة من الخوف بين الفلسطينيين وهاجروا طوعًا، هكذا زعموا.
الذي كان شائعاً لدى الشعوب العربية، وإلى عهد قريب؛ أن الفلسطينيين قد باعوا أرضهم، حتى جاءت الانتفاضة المباركة لتغسل درن تلك الأكاذيب التي كان لها أثر سلبي تجاه التجاوب مع القضية الفلسطينية، كما أن الدراسات تشير إلى أن 89% من اللاجئين خرجوا بفعل أعمال عسكرية يهودية، و10% منهم خرجوا بناءً على نظرية الحرب النفسية، والذين خرجوا طوعاً أو بقرار منهم هم 1% فقط.
وفي غمرة الانشغال بالأحداث السياسية ولغة الأرقام والتاريخ قد يغيب عنا البعد الإنساني للقضية، فكم من أب وأم حرما من رؤية أولادهم وأحفادهم، وكم من أسر تقطعت الصلات بينها، ومخيمات اللاجئين تقف شاهدة على المأساة والمعاناة والظلم، فلدى كل لاجئ حكاية يحكيها لأبنائه وأحفاده عن بطش الاحتلال اليهودي وظلمه، وعن قريته المسلوبة تتناقلها الأجيال ولا تمحوها الأيام، تلك الآلام لن تمحوها التعويضات، ولن يجدي معها وطن بديل، ولربما فارق أحدنا أهله وأقاربه أياماً فاشتعل الشوق في نفسه، إنها كارثة أصحاب أرض الرسالات، وأرض المحشر والمنشر، وأرض مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم، تزداد مأساتهم عندما يحرمون -مع لجوئهم- من التعليم أو العلاج أو التنقل بين البلدان العربية، كل بحسب الجواز الذي اضطُر لحمله.
وينبغي للدول العربية التي تحتضن اللاجئين أن تعيد النظر في طريقة تعاطيها معهم، فقد أصبح اللاجئون محاصرين في المخيمات، وأما المزايا التي قد تمنح لهم أحياناً فقد ارتبطت -غالباً-بالمواقف السياسة لمنظمة التحرير الفلسطينية على اعتبارها الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني، في حين نجد اليهود في الغرب أصبح لهم وجود قوي، واستثمروه حتى أصبحوا مدداً سياسياً واقتصادياً للكيان الغاصب، وتبوءوا مناصب قيادية فيها.
وأخيـرًا ينبغي عدم التجاوب مع القضية وكأنها تخص الفلسطينيين أو اللاجئين وحدهم، فأين أمة محمد صلى الله عليه وسلم من هذه المعادلة وعملية التسوية، إن الخطأ الأساسي الذي لا ينفك عن خطط السلام والتسوية في المنطقة هو تناسي وإغفال الحق الشرعي للأمة الإسلامية كلها في فلسطين، ولهذا ستبقى كل تلك الأطروحات والمفاوضات والمؤتمرات السرية والعلنية، لا قيمة لها على أرض الواقع؛ لأنها باختصار تفاوض من لا يملك على ما لا يملك، فمن الذي يملك حق التنازل عن القدس؟! ومن الذي يملك إسقاط حق عودة اللاجئين أو استبداله؟...!
إذًا.. لا لعودة اللاجئين وحدهم...!! ونعم للمطالبة بحق عودة المسلمين..! كل المسلمين حتى اللاجئين، ينبغي -حين الحديث حول هذه القضية- أن نتحدث عن حق عودة المسلمين للقدس ولزيارتها والصلاة في مسرى رسولنا صلى الله عليه وسلم القائل: "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد؛ المسجد الحرام، والمسجد الأقصى، ومسجدي هذا"، وإن كان هذا المطلب لن يتحقق بالمفاوضات والوسائل الدبلوماسية أبدًا، فإنه سيتحقق -بإذن الله- في ساحات الجهاد والمقاومة والتضحية والبذل والفداء.
» تصريح الناطق الرسمي لجيش رجال الطريقة النقشبندية بصدد التهجير القسري للعراقيين
» زيف المفترين في إعلان خلافة المسلمين
» مبارزة شعرية .......
» مقاومينا بغزة البواسل للشاعر عطا سليمان رموني
» أتثائب... عبلة درويش
» تصريح ولكن.... وما بعد الجدار/تغريد العزة
» " منديلٌ لبسمات امرأة " لؤي ابو عكر
» نقد الحزب المشكلات التنظيمية للحزب الشيوعي " سلامة كيلة (للتحميل)
» تلخيص كتاب: تاريـخ فلسطين في أواخر العهد العثماني 1700 – 1918