الفنان جهاد حنّون (الرواشدة)

الفنان التشكيلي الفلسطيني جهاد الرواشدة (حنّون) من مواليد بلدة السنابر في محافظة القنيطرة السورية عام 1965، من والدين فلسطينيين ولدا في بلدة أكراد البقارة قضاء مدينة صفد، خريج معهد إعداد المدرسين-قسم التربية الفنية عام 1986، وعضو في اتحادي الفنانين التشكيلين الفلسطينيين والسوريين منذ عام 1988، مشارك دائم في معارض الاتحاد، يزاول مهنة التدريس كمعلم تربية فنية.

لوحاته تبحث عن جمالياتها المتخفية في غمار التقنيات المستعملة، وطريقته في التعامل مع ملوناته وريش رسمه متعددة المقاييس الشكلية والمؤثرات اللمسية، تجوب في مدارات الخلفية وتشتبك في تداخل عناصرها ومفرداتها المرصوفة، كمساحات متناغمة في الحيز الشكلي والمكاني لجميع تجلياته اللونية. تقترب من واحة التعبيرية الرمزية حيناً، والتعبيرية التجريدية في كثير من الأحيان، تسبر أغوار المعاصرة الفنية ومداخل التجارب الذاتية الحداثية.

مواضيعه خارجة من عقال الفنان التشكيلي الفلسطيني محمد الوهيبي وتجربته الشخصية واسعة الطيف ، فيها كثير من المشابهة الشكلية، والمطابقة الموضوعية للمحتوى البصري المنثور، ومأخوذة أيضاً بأساليب التفاعل التقني لملوناته المتداعية في حبك رؤاه ونسيج تجليات لوحاته، تدفع بالمتلقي والعارف بأسلوبيهما لأن يكون متابعاً نشطاً لسبر أغوار المشابهة والمحاكاة، وتبيان الفوارق البارزة ما بين إنتاج الأصل والهجين، وتلمس محددات التأثير، ومرجعية الفنان (حنّون) الأدائية وملامح حبه وتقديره لزميله وتجربته العامرة باللوحات. في مجموعة من اللوحات التي لم تُغادر مخدع تجربة الوهيبي كثيراً بل دائرة في مجرته الشكلية، كمحاولة تعبيرية أنيقة لمد جسور الألفة والعرفان.

التعبيرية الرمزية، والتعبيرية التجريدية صنوان في مكوناته يلتقيان في حدود الصنعة والموهبة والدربة في جميع مقاماته البصرية، يدخل من خلالهما مساحة التعبير الذاتي، وما يشوب النفس والهوى من انفعالات بينيّة جامعة لمكونات مشاهده، تارة تأخذ سمة الحلم والتداعي الخطي الملون والمساحات العريضة المتداعية من ريشته النزقة، وأخرى ترسم معالم شخوص وكائنات أدمية في حالات عناق وتلاقي، وتارة تستحضر ذاكرة المكان الريفية وما يتخللها من بيوت منثورة فوق سطوح اللوحات، تُبقى المخيلة في حالة معايشة ويقظة مع مساحة أفكاره في نشر ترانيم القصيدة الملونة.

النسوة الفلاحات والبدويات لهن مكانة مرموقة في كثير من لوحاته، يُسرب لنا من خلال محياهم وسحناتهم قراءات بصرية مقصودة لحقيقة الوجود والانتماء، وما يشتمل المجتمع العربي الفلسطيني من فئات اجتماعية وبيئات جغرافية مفتوحة على جماليات المكان وحقائق المعايشة والتاريخ، نسوة في أوضاع شكلية متعددة، فرادى وثنائيات أو أكثر، تخوض مساحة التأليف اللوني والتقنية المشبعة بملونات أحادية متدرجة من حدة لونية واحدة، متناسلة من دائرة الألوان الأساسية والمحايدة، للأخضر والبنفسج احتراماً شكلياً بارزاً في العديد من لوحاته.

الطبيعة والإنسان والبيت الريفي المتشح بملوناته الزاهية لها حظوة أيضاً في واحة مدوناته اللونية، جميعها تقتنص الفرص المناسبة لالتقاط متلقي وعين متأملة تنظرها، وتُبصر حناياها في لحظة مرور عابر، لتكون جسراً مواتياً لفسحة حوار بصري، تنشرح فيها ومن خلالها جماليات البوح الشخصي لفنان محب، ومجتهد ومقتصد باللون أيضاً، تجريبي بامتياز وملتزم في حدود مقدرته الفنية، وخياله ومساحة تجاربه البحثية المحكومة بمرجعياتها الفنية التي سبق الإشارة إليها أنفاً، تبقينا كمتلقين أسرى المقاربة الشكلية والتقنية ما بين أسلوبية الفنان الوهيبي وخصوصية الفنان (حنّون)، وتُوقعنا مجدداً في مصيدة التأمل ومحاولة البحث.

الوجوه لديه دائماً على موعد مع مساحة الحزن الفلسطيني ومقامات الألم، سارحة، هائمة في المجهول وانتظار الذي سيأتي ولو متأخراً بعض الشيء، وإن طال الزمان أو قصر، وهي موحية بأمل وبصيص تفاءل مرسوم في زوايا ابتسامة مقتولة هنا وهناك، مبشرة بلقاء الأحبة والغائبين، رمزية في تطلعاتها وتوزيع العناصر المحيطة للوجوه ومقامات الشخوص، معنية بالوقت والألم والأمل ثلاثية مُعبرة عن أنغام فلسطينية، تشي بحقيقة الشعب العربي الفلسطيني وعظمته ما بين الشعوب.