تحليل الشخصية الإسرائيلية
لكي يتسني لنا فهم وتحليل العديد من السياسيات والقرارت الإسرائيلية ، كان
لابد من تحليل الشخصية الإسرائيلية ، فتلك الشخصية هي القائد متخذ القرار
، وهذا الفرد هو أحد أفراد الرأي العام الذي يدعم أو يعارض القرارت
والسياسيات ، ولفهم وتحليل الواقع الإسرائيلي وتنامي قدرة التنبئا بمجريات
الوضع الإسرائيلي ، كان لابد من تحليل للشخصية الإسرائيلية .
سمات الشخصية اليهودية
التعقيد
فهي
تتكون من مزيج من العناصر الدينية و التوراتية ، على التراثية ، على بعض
الأساطير والرؤيات التي ترتبط ارتباط وثيق بالتاريخ العبراني ، علاوة على
العناصر المكتسبة من الحضارات التي عاش في ظلالها اليهود سواء كانت
المجتمعات العربية أو المجتمعات الغربية التي كان لها عظيم الأثر على نفوس
الجماعات اليهودية التي عاشت في ظلالها ، فلقد تأثروا بالفكر الغربي من
اللبيرالية ، والعلمانية ، والقومية ،......،
هذا علاوة على أن هذه المصادر مقسمة ومتشعبة فمثلاً المصدر الديني مقسم
إلى التوراة ، والتلمود ، وغيرها من الكتب الدينية أو التي صار لها قداسة
مثل التوراة ، .وأيضا الحضارة الغربية ليست كلها في رابطة واحدة ، فلكل
بلد أروربي حضاراته المميزة له عن الأخر .
فالتعقيد سمة أساسية من سمات الشخصية والعقلية اليهودية ، ضف لهذه
العناصرالتي تشكل تعقيد الشخصية اليهودية ، عنصر السمات المكتسبة من
المرحلة الإسرائيلية أي خبرة هؤلاء اليهود الذين يعيشون في إسرائيل ، خلال
الستون عام من حروب ، ومفاوضات ، وغيرها فالشخصية الإسرائيلية شخصية أكثر
تعقيدا من الشخصية اليهودية غير الإسرائيلية
( أي اليهودي الذي لا
يعيش في إسرائيل ) لأن الشخصية الإسرائيلية أضيف لها عنصر أضافي في
تكوينها وهي الصفات والخبرات المكتسبة من خلال الحياة في إسرائيل .
والسؤال الذي يفرض نفسه :
إليس هذا التعقيد يعبر شئ إيجابي ، يجعلها أكثر خبرات ؟
لا ، لأن هذه
الخبرات غير متناقسة ، بل متناقضة ، الخبرات التي تثري الشخصية ، هي خبرات
تمثل تراكم فكري ، بينهم تناسق ، فكيف بعناصر متناقضة مثل الصفات
التوراتيه التي تدعو مثلاً للتميز اليهودي عن كافة أجناس العالم، وبأنه
شعب الله المختار ، يتقابل مع أفكار الثورة الفرنسية التي كان شعارها
الحرية
و الأخاء و المساواة ، كيف يؤمن بالمساواة وهو مؤمن بأنه مختلف ومتميز ،
مثال أخر : ايمان اليهودي بأن الأله معه دائما ، يحارب معه، ويفكر ويعيش معه ،
فكيف يتقبل العلمانية وفصل الدين عن الدولة .
العدوانية
الشخصية اليهودية ، الإسرائيلية تتصف بالعدوانية ، والميل للعنف لاسيما مع غير اليهودي ،
الذين يسموا الأغيار ( أي كل ماهو غير يهودي ) ، فهو لايستحق الا العنف لأنه مخلوق لخدمة اليهود ،
وهم يؤمنون بأن القوة وحدها هي التي تؤمن وجودهم وبقائهم ، ولذا يحرصون أن يمتكلوا كل أشكال القوة
سواء أكانت ناعمة مثل القوة الدبلوماسية أو الصلدة مثل القوة الاقتصادية
والعسكرية ، ويركزون على تفوقهم النوعي والكمي في التنكولوجيا العسكرية ،
وتعتبر القوة والحل العسكري الحل الأمثل لحل أي نزاع ،
كما أنهم لايحترمون أي مواثيق أو أعراف أو قرارت دولية أو أممية ،
لا سيما يتعلق بالانسان سواء كان مدني ، أو أمراة أو طفل أو شيخ مسن ، ولا ينجي حتي من بطشهم
وفلاظة قلوبهم حتى الحيوان والنبات، وللأسف أن هذا الميل في العنف ناتج عن الأساطير التي دائما
مانسجت عن اليهودي بأنه البطل الذي يُبيد كل شئ على بكرة أبيه بمجرد أن تطأه أقدامه ،
فاللاسف أن العهد القديم في كل الأسفار تقريبا ً لا تخلو من سرد قصص هجوم اليهود على مدن
وأبادتها على بكرة أبيها لا يبقوا فيها لا طير ولا نبات ولاحيوان ولا أنسان ، فكل ماهو غير يهودي
هذا مصيره الذي يرضه الأله
( تعالي الله عما يصفون ) .
إستعلائية
الشخصية اليهودية والإسرائيلية أخطر مكوناتها هي الأستعلاء
وهي صفة أساسية ترتب عليها العديد من الصفات التابعة ، فأعتقاد اليهودي بالتفوق والتميز ،
وبأنه شعب الله المختار ، وبأنهم أحبائه وخصاته، و بأن كل ماغير يهودي (
الأغيار ) خلقوا لخدمتهم ، وسخروا لهم كالبهائم ، وأعتقادهم بأنه الجنس
السامي الوحيد ،
جعلهم يحترقون الأخر سواء كان مسيحي أو مسلم ، وسواء كان أروربي أو أمريكي أو
عربي فالكل سواء طالما غير يهودي ، وهذه النظرة الأستعلالية جعلتهم مغرورين ،
ومنعزلين عن غيرهم واشتهر اليهود بالغرور والكبر ، والميل إلي الإنعزال في وسط كل
المجتمعات التي عاشوا في ظلالها حتى عرف عنهم ما سمي بالجيتو اليهودي .
التطرف
فهم يميلون للتطرف في كل شئ ، فينقسم اليهود ، أما متطرفون في الإلحاد ،
وأما في التدين ، فمنهم من بالغ في إلحاده إلى أن قالوا
أن الإله دائما مايتخلي عنا ،وقد تركنا نعاني ويلات الأضطهاد والتعذيب والتيه ،
فأن الأله قد مات ( تعالى رب العزة عما يصفون).
ومنهم من يغالي في التدين حتي أنهم يتمسكون بحروف التوراة ولو خالف هذا مصالح إسرائيل
على أرض الواقع ، فمثلا في 2005 عندما أتخذ شارون قرار الأنسحاب من غزة ،
رفض المتطرفون اليهود بشدة لتمسكم بقول التوراة بعدم التفريط في شبر واحد من أرض إسرائيل ،
رغم كون الانسحاب يمثل قراراً براجماتي في صالح دولة إسرائيل حيث كان القطاع يكبد الحكومة
أموال باهظة لشدة المقاومة فيه، وعلماً بأن أسرائيل تسطير على القطاع جواً وبحراً وبراً من خلال
سيطرتها علي المعابر و المنافذ الأساسية ، أي أنها جعلت بهذه القرار أشبه بالسجن على الفلسطينين .
فلا يوجد وسطية في الشخصية اليهودية في كل شئ ، حتى الإتجاه أو الرأي .
متناقضة
الشخصية اليهودية شخصية شديدة التناقض ، فهي تجمع بين الشعور بالتميز
والاستعلاء والتفوق والعبقرية وفي نفس الوقت تشعر بالضعف والمهانة والمذلة
وكراهية النفس واحتقار الذات ، تجمع بين الإيمان بقوتها الخارقة والجبن الشديد ،
ولكن ما تحليل ذلك :
1- أن الشخصية اليهودية تدرك ما لديها من عناصر جبن ، وخوف ،
فكثير ماتبني الأساطير والرؤيات الوهمية عن البطولات الأسطورية لقادة يهود ،
مثل شمشون الجبار وغيره .
2- هذا التناقض الذي يبدو بوضوح في الشخصية اليهودية كنتجية للتناقض بين
الواقع الذي عاشه اليهود وبين الأساطير التي وردت بكتابهم المقدسة ، فمثلاً اليهودي هو العبقري
الوحيد المتفوق ، ويلاحظ كم العلماء العرب والأروربين ،
مثال أخر اليهود هم شعب الله المختار والواقع أنهم عاشوا مضطهدين ،مشتتديين ،
لاوطن لهم ، هذا التناقض بين الأساطير التي يربي وتؤثر وتشكل شخصية اليهود وتجارب الواقع
تجعل في شخصيته خلل ، وتناقض .
وفي الخلاصة : تكن الشخصية اليهودية شخصية معقدة ، متناقضة مع ذاتها ،تعاني من
الأستعلاء والكبر والغرور ، والعزلة ، والشعور باالاضطهاد ، وكراهية الغير ، جملة
هذه الصفات تولد شخصية غير سوية معقدة نفسياً .
السؤال الذي يطرح نفسه : هل أذا أفترضنا أنه قام سلام بين العرب واليهود ،
هل ستتغير شخصية اليهود ؟
ولو أنه لن يحدث سلام أبداً مع إسرائيل ، الا أنه لن تتغير الشخصية اليهودية ،
لأنه للأسف السبب الرئيسي وراء تركيبة
هذه الشخصية هي الكتب المقدسة اليهودية من توراة وتلمود
( ليس كتاب مقدس ، هو كتاب سياسي لكنه صار مقدساً ربما عند بعض اليهود أكثرمن التوراة ذاتها ) ،
وشديد الأسف أني أقول التوراة هي وراء ذلك ...........ولكن بالطبع توراة اليهود
( التي كتبها اليهود بأيديهم ) لا توراة الله الأحد
لكي يتسني لنا فهم وتحليل العديد من السياسيات والقرارت الإسرائيلية ، كان
لابد من تحليل الشخصية الإسرائيلية ، فتلك الشخصية هي القائد متخذ القرار
، وهذا الفرد هو أحد أفراد الرأي العام الذي يدعم أو يعارض القرارت
والسياسيات ، ولفهم وتحليل الواقع الإسرائيلي وتنامي قدرة التنبئا بمجريات
الوضع الإسرائيلي ، كان لابد من تحليل للشخصية الإسرائيلية .
سمات الشخصية اليهودية
التعقيد
فهي
تتكون من مزيج من العناصر الدينية و التوراتية ، على التراثية ، على بعض
الأساطير والرؤيات التي ترتبط ارتباط وثيق بالتاريخ العبراني ، علاوة على
العناصر المكتسبة من الحضارات التي عاش في ظلالها اليهود سواء كانت
المجتمعات العربية أو المجتمعات الغربية التي كان لها عظيم الأثر على نفوس
الجماعات اليهودية التي عاشت في ظلالها ، فلقد تأثروا بالفكر الغربي من
اللبيرالية ، والعلمانية ، والقومية ،......،
هذا علاوة على أن هذه المصادر مقسمة ومتشعبة فمثلاً المصدر الديني مقسم
إلى التوراة ، والتلمود ، وغيرها من الكتب الدينية أو التي صار لها قداسة
مثل التوراة ، .وأيضا الحضارة الغربية ليست كلها في رابطة واحدة ، فلكل
بلد أروربي حضاراته المميزة له عن الأخر .
فالتعقيد سمة أساسية من سمات الشخصية والعقلية اليهودية ، ضف لهذه
العناصرالتي تشكل تعقيد الشخصية اليهودية ، عنصر السمات المكتسبة من
المرحلة الإسرائيلية أي خبرة هؤلاء اليهود الذين يعيشون في إسرائيل ، خلال
الستون عام من حروب ، ومفاوضات ، وغيرها فالشخصية الإسرائيلية شخصية أكثر
تعقيدا من الشخصية اليهودية غير الإسرائيلية
( أي اليهودي الذي لا
يعيش في إسرائيل ) لأن الشخصية الإسرائيلية أضيف لها عنصر أضافي في
تكوينها وهي الصفات والخبرات المكتسبة من خلال الحياة في إسرائيل .
والسؤال الذي يفرض نفسه :
إليس هذا التعقيد يعبر شئ إيجابي ، يجعلها أكثر خبرات ؟
لا ، لأن هذه
الخبرات غير متناقسة ، بل متناقضة ، الخبرات التي تثري الشخصية ، هي خبرات
تمثل تراكم فكري ، بينهم تناسق ، فكيف بعناصر متناقضة مثل الصفات
التوراتيه التي تدعو مثلاً للتميز اليهودي عن كافة أجناس العالم، وبأنه
شعب الله المختار ، يتقابل مع أفكار الثورة الفرنسية التي كان شعارها
الحرية
و الأخاء و المساواة ، كيف يؤمن بالمساواة وهو مؤمن بأنه مختلف ومتميز ،
مثال أخر : ايمان اليهودي بأن الأله معه دائما ، يحارب معه، ويفكر ويعيش معه ،
فكيف يتقبل العلمانية وفصل الدين عن الدولة .
العدوانية
الشخصية اليهودية ، الإسرائيلية تتصف بالعدوانية ، والميل للعنف لاسيما مع غير اليهودي ،
الذين يسموا الأغيار ( أي كل ماهو غير يهودي ) ، فهو لايستحق الا العنف لأنه مخلوق لخدمة اليهود ،
وهم يؤمنون بأن القوة وحدها هي التي تؤمن وجودهم وبقائهم ، ولذا يحرصون أن يمتكلوا كل أشكال القوة
سواء أكانت ناعمة مثل القوة الدبلوماسية أو الصلدة مثل القوة الاقتصادية
والعسكرية ، ويركزون على تفوقهم النوعي والكمي في التنكولوجيا العسكرية ،
وتعتبر القوة والحل العسكري الحل الأمثل لحل أي نزاع ،
كما أنهم لايحترمون أي مواثيق أو أعراف أو قرارت دولية أو أممية ،
لا سيما يتعلق بالانسان سواء كان مدني ، أو أمراة أو طفل أو شيخ مسن ، ولا ينجي حتي من بطشهم
وفلاظة قلوبهم حتى الحيوان والنبات، وللأسف أن هذا الميل في العنف ناتج عن الأساطير التي دائما
مانسجت عن اليهودي بأنه البطل الذي يُبيد كل شئ على بكرة أبيه بمجرد أن تطأه أقدامه ،
فاللاسف أن العهد القديم في كل الأسفار تقريبا ً لا تخلو من سرد قصص هجوم اليهود على مدن
وأبادتها على بكرة أبيها لا يبقوا فيها لا طير ولا نبات ولاحيوان ولا أنسان ، فكل ماهو غير يهودي
هذا مصيره الذي يرضه الأله
( تعالي الله عما يصفون ) .
إستعلائية
الشخصية اليهودية والإسرائيلية أخطر مكوناتها هي الأستعلاء
وهي صفة أساسية ترتب عليها العديد من الصفات التابعة ، فأعتقاد اليهودي بالتفوق والتميز ،
وبأنه شعب الله المختار ، وبأنهم أحبائه وخصاته، و بأن كل ماغير يهودي (
الأغيار ) خلقوا لخدمتهم ، وسخروا لهم كالبهائم ، وأعتقادهم بأنه الجنس
السامي الوحيد ،
جعلهم يحترقون الأخر سواء كان مسيحي أو مسلم ، وسواء كان أروربي أو أمريكي أو
عربي فالكل سواء طالما غير يهودي ، وهذه النظرة الأستعلالية جعلتهم مغرورين ،
ومنعزلين عن غيرهم واشتهر اليهود بالغرور والكبر ، والميل إلي الإنعزال في وسط كل
المجتمعات التي عاشوا في ظلالها حتى عرف عنهم ما سمي بالجيتو اليهودي .
التطرف
فهم يميلون للتطرف في كل شئ ، فينقسم اليهود ، أما متطرفون في الإلحاد ،
وأما في التدين ، فمنهم من بالغ في إلحاده إلى أن قالوا
أن الإله دائما مايتخلي عنا ،وقد تركنا نعاني ويلات الأضطهاد والتعذيب والتيه ،
فأن الأله قد مات ( تعالى رب العزة عما يصفون).
ومنهم من يغالي في التدين حتي أنهم يتمسكون بحروف التوراة ولو خالف هذا مصالح إسرائيل
على أرض الواقع ، فمثلا في 2005 عندما أتخذ شارون قرار الأنسحاب من غزة ،
رفض المتطرفون اليهود بشدة لتمسكم بقول التوراة بعدم التفريط في شبر واحد من أرض إسرائيل ،
رغم كون الانسحاب يمثل قراراً براجماتي في صالح دولة إسرائيل حيث كان القطاع يكبد الحكومة
أموال باهظة لشدة المقاومة فيه، وعلماً بأن أسرائيل تسطير على القطاع جواً وبحراً وبراً من خلال
سيطرتها علي المعابر و المنافذ الأساسية ، أي أنها جعلت بهذه القرار أشبه بالسجن على الفلسطينين .
فلا يوجد وسطية في الشخصية اليهودية في كل شئ ، حتى الإتجاه أو الرأي .
متناقضة
الشخصية اليهودية شخصية شديدة التناقض ، فهي تجمع بين الشعور بالتميز
والاستعلاء والتفوق والعبقرية وفي نفس الوقت تشعر بالضعف والمهانة والمذلة
وكراهية النفس واحتقار الذات ، تجمع بين الإيمان بقوتها الخارقة والجبن الشديد ،
ولكن ما تحليل ذلك :
1- أن الشخصية اليهودية تدرك ما لديها من عناصر جبن ، وخوف ،
فكثير ماتبني الأساطير والرؤيات الوهمية عن البطولات الأسطورية لقادة يهود ،
مثل شمشون الجبار وغيره .
2- هذا التناقض الذي يبدو بوضوح في الشخصية اليهودية كنتجية للتناقض بين
الواقع الذي عاشه اليهود وبين الأساطير التي وردت بكتابهم المقدسة ، فمثلاً اليهودي هو العبقري
الوحيد المتفوق ، ويلاحظ كم العلماء العرب والأروربين ،
مثال أخر اليهود هم شعب الله المختار والواقع أنهم عاشوا مضطهدين ،مشتتديين ،
لاوطن لهم ، هذا التناقض بين الأساطير التي يربي وتؤثر وتشكل شخصية اليهود وتجارب الواقع
تجعل في شخصيته خلل ، وتناقض .
وفي الخلاصة : تكن الشخصية اليهودية شخصية معقدة ، متناقضة مع ذاتها ،تعاني من
الأستعلاء والكبر والغرور ، والعزلة ، والشعور باالاضطهاد ، وكراهية الغير ، جملة
هذه الصفات تولد شخصية غير سوية معقدة نفسياً .
السؤال الذي يطرح نفسه : هل أذا أفترضنا أنه قام سلام بين العرب واليهود ،
هل ستتغير شخصية اليهود ؟
ولو أنه لن يحدث سلام أبداً مع إسرائيل ، الا أنه لن تتغير الشخصية اليهودية ،
لأنه للأسف السبب الرئيسي وراء تركيبة
هذه الشخصية هي الكتب المقدسة اليهودية من توراة وتلمود
( ليس كتاب مقدس ، هو كتاب سياسي لكنه صار مقدساً ربما عند بعض اليهود أكثرمن التوراة ذاتها ) ،
وشديد الأسف أني أقول التوراة هي وراء ذلك ...........ولكن بالطبع توراة اليهود
( التي كتبها اليهود بأيديهم ) لا توراة الله الأحد
» تصريح الناطق الرسمي لجيش رجال الطريقة النقشبندية بصدد التهجير القسري للعراقيين
» زيف المفترين في إعلان خلافة المسلمين
» مبارزة شعرية .......
» مقاومينا بغزة البواسل للشاعر عطا سليمان رموني
» أتثائب... عبلة درويش
» تصريح ولكن.... وما بعد الجدار/تغريد العزة
» " منديلٌ لبسمات امرأة " لؤي ابو عكر
» نقد الحزب المشكلات التنظيمية للحزب الشيوعي " سلامة كيلة (للتحميل)
» تلخيص كتاب: تاريـخ فلسطين في أواخر العهد العثماني 1700 – 1918