حين تدنو الفيزياء من الفلسفة (الزمان _ الفضاء) س
لاحظ مايكل ريدهيد M. Redhead
في تعليقه على كتاب فيزيائي للعالم الأميركي لي سمولن، صدر في 2002، ان الفيزياء في أيامنا هذه تقترب أكثر فأكثر نحو الفلسفة، وحتى علم الجمال، وذلك بعد أن أصبح
البرهان (المستمد من التجربة والمشاهدة) على النظريات الترقيعية لنموذج الانفجار الكبير، متعذراً في حدود الامكانات التكنولوجية الراهنة. أو بكلمة أخرى، أصبحت هذه النظريات أقرب الى الميتافيزيقا منها الى الفيزياء. ويقول: كان ولا يزال هناك اتجاهان في الميتافيزيقا، صنّفهما بيتر ستراوسون Peter Strawson بـ"الوصفية"، و"التصحيحية". تسعى الميتافيزيقا الوصفية الى الكشف عن كيف نفعل، أو أكثر طموحاً، كيف نتصور العالم الذي نجد أنفسنا في خضمه. أما الميتافيزيقا التصحيحية فتسعى، على خلاف ذلك، الى التأكيد على أن تفكيرنا الاعتيادي عن العالم، أو الواقع، خاطئ وبحاجة الى تصحيح. كان من أشهر الفلاسفة التصحيحيين أفلاطون، ولايبنتز، وبيركلي، حائكو التأملات الميتافيزيقية الفانتازية. أما الميتافيزيقا الوصفية فقد أعطاها كانط شحنة قوية، وأصبحت منذ ذلك الحين أقرب الى الموضة، بعد أن اعتبر الكثير من فلاسفة العصر الحديث الميتافيزيقا التصحيحية فاقعة وبلا أساس.
أما اليوم فإن الميتافيزيقا التصحيحية عادت الى الظهور ثانية وبنَفَس انتقامي، وذلك من خلال قناتها الفيزياء النظرية الحديثة، أو ان الفيزياء الحديثة أصبحت ضرباً جديداً من "الميتافيزيقا التجريبية"، على حد تعبير أبنر شيموني. ويزيد الطين بلة ان النظريات الحديثة تنطوي على رياضيات معقدة جداً قد تزيد النظريين غطرسة وتمسكاً بآرائهم، مستغلين عجز التجارب المختبرية الراهنة عن أن تكون حكماً قاطعاً في شأن صحة أو بطلان نظرياتهم.
كنت أود أن أتحدث عن ظاهرة تشبيح المادة، وهي دعوى ميتافيزيقية، على ما يبدو، تلتقي مع نظرية الانفجار الكبير، أي تذهب الى القول بغياب المادة، والفضاء، والزمن، في لحظة الفرادة، أي لحظة الانفجار، أو نشوء الكون، كما يقول اصحاب هذه النظرية. لكنني سأتجاوز هذا الموضوع، أو أرجئ الحديث عنه الآن، لأستعرض بعض أحدث ما يُطرح من نظريات في علم الفيزياء. وسأبدأ بحكاية تشبيح الفضاء، والزمن، لأنها تبدو أكثر فانتازية.
اذا كان معظم علماء الفيزياء يفضلون الحديث عما بعد لحظة الانفجار الكبير، لأن القوانين الفيزيائية تتعطل في تلك اللحظة، كما يؤكدون، فإن ستيفن هوكنغ تصدى الى البداية ذاتها. بحث هوكنغ مع زميله، العالم جيمس هارتل، موضوع الانفجار الكبير، و"توصلا" الى انه في هذا الجحيم الكوني (من الحرارة) المقارب الى الصفر في حجمه تنعدم الفوارق بين الزمن والفضاء، ويُصبح الزمن بُعداً فضائياً، أي ان الزمن "يتفضأ" على حد تعبير هوكنغ. وقد استند هوكنغ وهارتل هنا الى الأعداد التخيلية، وطبقاها على مفهوم الزمن، وعند ذاك سيفقد الزمن طابعه الأساسي في جريانه الدائم باتجاه واحد (هو المستقبل)، أو ما يُسمى سهم الزمن، وهذا الزمن الخيالي سيؤشر الى الاتجاهين المتعاكسين. وتصور هوكنغ ان الزمن يرتد الى الوراء في ظروف خاصة: يحدث هذا، كما قال، عندما يكفّ الكون المتحدد حالياً عن النمو ويبدأ بالتقلص. وقد أجفل هوكنغ بذلك زملاءه العلماء النظريين، عندما أطلق هذه الدعوة في 1985 لكنه تراجع في ما بعد عن هذا الكلام الذي لا يختلف كثيراً عن تهويمات المحششين.
على ان موضوع "تفضؤ" الزمن لم يتخلّ عنه العلماء (أو بعضهم؟) وهذا ما طالعنا به العالم الأميركي بريان غرين، صاحب كتاب (The Elegant Universe)، بعد أن كلفته جريدة "نيويورك تايمز" بكتابة كلمة عن الزمن عند حلول عام 2004، فكتب تحت عنوان (الزمن الذي كنا نحسب أننا نعرفه).
في ومضات زمنية قصيرة جداً (نحو واحد على عشرة ملايين الترليونات، الترليونات، الترليونات من الثانية) ومسافة فضائية قصيرة جداً (نحو واحد من بليون ترليون ترليون من السنتيمتر)، تشوه اضطرابات ميكانيك الكم (فيزياء الذرة وما دونها) الفضاء والزمن الى حد ان المفهوم التقليدي لليسار واليمين والخلف والأمام، والأعلى والأسفل والقبل والبعد يصبح لا معنى له.
ويقول بريان غرين ان لدى العلماء قناعة بأنهم مشرفون على ثورة كبرى، ستكشف النقاب عن الطبيعة الجوهرية للزمن والفضاء، فالكثير من العلماء يعتقدون بأن هذه ستتمخض عن صوغ لقانون طبيعي جديد بكل معنى الكلمة سيُلزم العلماء على التخلي عن مصفوفة الفضاء - الزمن التي كانوا يتعاملون معها لقرون، مقابل "عالم" مجرد من الفضاء والزمن.
لكن بريان غرين يعترف بأن هذه الفكرة تنطوي على تحد كبير، قد لا يهضمه المشتغلون في حقل العلوم التجريبية. مع ذلك يتصور هؤلاء القائلون بتشبيح الفضاء والزمن، أن الزمن والفضاء لن يكون لهما موقع في المعادلات الأساسية لهذا الموضوع. أو ان الزمن والفضاء سيعتبران ظاهرتين ثانويتين، لا يظهران إلا في ظروف ملائمة (في عقبول الانفجار الكبير، على سبيل المثال). ها نحن نعود الى نموذج الانفجار الكبير الذي يعتبره بريان غرين ومعظم أفراد الجالية الفيزيائية منطلقاً أو مقدمة منطقية لكل شيء. ويقول غرين: ومهما بدا ذلك خيالياً للكثير من الباحثين، بمن فيهم أنا، فإن انسلاخ الزمن والفضاء من القوانين الجوهرية يبدو لا مناص منه.
أمّا لي سمولن Lee Smolin فيذهب الى ما يرقى الى تشيؤ أو تجسيد الفضاء والزمن، وكأنهما كيانان ماديان. يقول في مقالة (ذرات الفضاء والزمن)، المنشور في عدد كانون الثاني (يناير) 2004 من مجلة (ساينتفيك أميركان): في العقود الأخيرة، تسأل علماء الفيزياء والرياضيات فيما إذا كان الفضاء مؤلفاً من قطع منفصلة، وهل هو متصل Continuous، كما تعلمنا في المدارس، أم أنه أشبه بقطعة قماش، منسوجة من خيوط منفردة؟ وإذا كان في وسعنا ان نتوصل الى قياس قطع صغيرة بما فيه الكفاية من الفضاء، فهل سنرى "ذرات" من الفضاء، "حجوماً" لا تُختزل ولا يمكن تجزئتها الى أي شيء أصغر؟ وماذا عن الزمن؟ هل تجري الطبيعة بصورة متصلة، أم ان العالم يمضي في سلاسل من خطوات دقيقة جداً، يتصرف على نحو أشبه بحاسوب رقمي Digital؟
تتنبأ نظرية "جاذبية الكم الأنشوطية" Loop quantum gravity، وهي من اجتهاد لي سمولن، بأن الفضاء يشبه الذرات: أي أنه مكوّن من مجموعة من الذرات. وتذهب الى ان أصغر حجم فضائي منفصل ممكن يعادل مكعب المسافة التي تُدعى بالطول البلانكي (نسبة الى العالم الألماني Plank مؤسس ميكانيك الكم)، ويساوي جزءاً من عشرة مرفوعة الى الأس 99 من السنتمتر المكعب. وبالتالي تذهب هذه النظرية الى ان هناك زهاء واحد وبعده تسعة وتسعون صفراً من الذرات الحجمية في كل سنتمتر مكعب من الفضاء.
ومن المنظور الزمكاني للأشياء، ان لقطة (فوتوغرافية) للحظة زمنية معينة هي أشبه بشريحة مقتطعة من الزمكان... ان الزمن، بحسب هذا التفسير، لا يجري مثل النهر بل مثل تكة الساعة، بتكات تستغرق الواحدة منها جزءاً من عشرة مرفوعة الى الأس 43 من الثانية.
» تصريح الناطق الرسمي لجيش رجال الطريقة النقشبندية بصدد التهجير القسري للعراقيين
» زيف المفترين في إعلان خلافة المسلمين
» مبارزة شعرية .......
» مقاومينا بغزة البواسل للشاعر عطا سليمان رموني
» أتثائب... عبلة درويش
» تصريح ولكن.... وما بعد الجدار/تغريد العزة
» " منديلٌ لبسمات امرأة " لؤي ابو عكر
» نقد الحزب المشكلات التنظيمية للحزب الشيوعي " سلامة كيلة (للتحميل)
» تلخيص كتاب: تاريـخ فلسطين في أواخر العهد العثماني 1700 – 1918