الوحدة العربية قدر أمتنا
أمير الحلو
أمير الحلو
تتعرض الوحدة العربية،من حيث المبدأ،الى هجوم شرس من قبل القوى الحاقدة على الأمة العربية أساساً،ويظهر ذلك جلياً من المقالات التي يكتبها البعض(بحروف ولسان عربي مبين)في شتم العرب بشكل عام وبالتالي النيل من وجودهم وأهدافهم ومبادئهم.
البعض يحاول النيل من التجربة الوحدوية الاولى ويركز على بعض السلبيات التي رافقت عملية الأنشاء والبناء لأول نواة للوحدة العربية،متناسياً أن قيام الجمهورية العربية المتحدة لم يأتِ اعتباطاً وانما هو حصيلة نضال دام خاضته الجماهير العربية بقيادة قواه القومية على امتداد الوطن العربي لقيام أول وحدة عربية في التأريخ الحديث،وان هذه الوحدة لم تأتِ من فراغ فكري أو واقع عملي،وانما هي تجسيد لحقيقة ان الامة العربية أمة واحدة،قامت القوى الاستعمارية بتفتيتها الى دويلات واقتسامها بينها لتسهل السيطرة على حركة التحررالعربي ووضع الحواجز بين ابناء الشعب الواحد ونهب خيرات الأمة . ولاشك أن أغتصاب فلسطين عام1948 جاء نتيجة للتجزئة وعجز الحكام العرب المرتبطين بالغرب آنذاك من تحشيد القوى العربية الرسمية الشعبية لمواجهة عملية احتلال فلسطين.
واذا كانت هذه الظاهرة الحاقدة موجودة في أكثر الاقطار العربية فأننا نجدها أكثر بروزاً في العراق في ظل اجواء الاحتلال والتخلف والاحقاد الطائفية والعرقية التي تعرف جيداً أن الفكر القومي العربي هو عدوها الحقيقي لأنه عامل توحيد لأبناء الوطن الواحد ولايعترف بأي تقسيم أو تجزئة تحت أي مسمى أو مفهوم دخيل.
أن اعداء الوحدة حين يتحدثون عن الجمهورية العربية المتحدة يعتبرون الانفصال الذي حدث في 28 أيلول 1961 دليلاً على فشل الوحدة في بدايتها،في حين أن هذا الانفصال وقع كما هو معروف ضمن مؤامرة استعمارية رجعية اعترف بها حتى اصحابها مع حجم المبالغ المدفوعة للخونة الذين طعنوا الوحدة ولم يقضوا عليها كفكر ومبدأ وعقيدة ونضال مستمر.
اما طروحات اليوم من قبل أيتام أولئك الذين سبقوهم في معاداة الوحدة،فهي أنها اصبحت حالة ماضية ومن المستحيل تحقيقها في ضوء مايحدث من تكريس للاقليمية والقطرية من قبل الانظمة العربية متناسين ان شكل الوحدة العربية ليست قالباً جامداً وفق مقاييس محددة، بل أنه حالة ديناميكية علمية ومتطورة مع الواقع وافرازاته، لذلك فاذا كانت تجربة معينة لم تحقق النجاح المطلوب ولايمكن تكرارها بالطريقة نفسها، فأن مبدأ الوحدة العربية لن يتزحزح بسبب ذلك،بل أنه يتخذ منحى يتناسب مع الواقع، معتبراً أية خطوة لتوحيد الجهود العربية في هذه المرحلة عملية وحدوية بذاتها، وأن التمسك بعروبة فلسطين وحرية شعبها مظهراً وحدوياً اصيلاً، وأي تعاون اقتصادي أوثقافي أو جهود سياسي عربي مشترك هو شكل من اشكال النضال الوحدوي .
لقد تعلمنا من قائدنا جمال عبد الناصر أن الوحدة العربية لها مستلزماتها وهي حالة حيوية متطورة ، ولو أراد عبد الناصر أن يعيد وحدة مصر وسورية بعد الانفصال بأشهر لأعادها بعد أن جاء بعض الانفصاليين راكعين معتذرين باكين على ما ارتكبوه من جرم بحق الأمة العربي، ولكنه أبى إلا أن تتطهر أية تجربة من الادران وأن تستفيد من الاخطاء والسلبيات، لتكون أية عملية وحدوية جديدة قائمة على أسس لايمكن قهرها.
اننا ووسط الظلام والتخلف الذي يراد جعله سمة للأمة العربية، نقول أن المبادئ حية لاتموت، وان الأجيال الصاعدة تدرك جيداً أن الوحدة العربية هي مصير هذه الأمة مهما طال الزمن وبرزت المصاعب والعقبات.
وسيبقى نهج القائد الخالد جمال عبد الناصر دليلاً لنا في مسيرتنا القومية وستبقى الجمهورية العربية المتحدة نبراساً لنا في عملنا الوحدوي الجهادي.
» تصريح الناطق الرسمي لجيش رجال الطريقة النقشبندية بصدد التهجير القسري للعراقيين
» زيف المفترين في إعلان خلافة المسلمين
» مبارزة شعرية .......
» مقاومينا بغزة البواسل للشاعر عطا سليمان رموني
» أتثائب... عبلة درويش
» تصريح ولكن.... وما بعد الجدار/تغريد العزة
» " منديلٌ لبسمات امرأة " لؤي ابو عكر
» نقد الحزب المشكلات التنظيمية للحزب الشيوعي " سلامة كيلة (للتحميل)
» تلخيص كتاب: تاريـخ فلسطين في أواخر العهد العثماني 1700 – 1918