الوطنية العربية الشيوعية (إلي الرائعة جولي )

الوطنية الشيوعية
الألتزام الأممي للشيوعين يفرض عليهم مواقف معينة بالنسبة للمصالح الوطنية وقد تكزن هذه تكون هذه المواقف متعارضة مع المصلحة الوطنية التى تتطلب منهم مواقف ايجابية تتماشى وتحقيقها على الوجه المناسب.

وفكرة التبعية للإتحاد السوفياتي أصبحت بالنسبة للشيوعي غير الروسى مبدءأ من المباديء التى يعتنقها ويلتزم وبذبك تكون مصلحة الاتحاد السوفياتى مقدمة على أي مصلحة وطنية في الوطن الذى يعيشه الشيوعى،

وقد عرف عن الشيوعيين خارج نطاق الاتحاد السوفياتى وتقديم مصلحة الاتحاد السوفياتى وتسويغ مواقفه على المصلحة الوطنية التى توجب على المواطن ايا كان مذهبه ومنهجه الفكري ان يلزمها ويعمل من أجلها ، وقد تعلموا هذا وتشربته أفكارهم من خلال التعاليم الشيوعية فقد جاء في محاضرة لستالين ألقاها في موسكو عام 1924:
ان من واجب الشيوعي في كل الأحوال أن يناضل ضد الوطنية الضيقة وان لا يحصر نفسه في حركته المحدودة الأفق ) .

ويقول جورج ديمتروف (الاتحاد السوفياتى هو الوطن الكبير لعمال العالم أجمع).

والشيوعيون في البلاد العربية كغيرهم من الشيوعيين في العالم يشعرون بالتبعية للاتحاد السوفياتي مرتكز الشيوعية في العالم ولهم مواقف تتنافي والروح الوطنية بل كثيراً ما تتعارض مع المصلحة الوطنية إلى درجة أنهم أحياناً يوصفون بالخيانة من جراء تلك المواقف.

يقول الأستاذ جلال السيد في كتابه حقيقة الأمة العربية الصفحة 292: ( وكان انتهاء هذه العناصر المقيمة في البلاد العرب والتى ليست من العرب الى المذهب الشيوعي انتماء يحقق رغبتين . الرغبة الأولى : ان الشيوعية تعفيها من الواجبات النضالية من اجل المصلحة الوطنية فهي تتظاهر بأن جميع التحركات والمحاولات النضالية من باب العبث فإنها أحلت نفسها من الاشتراك فيها وكأن شيوعيتها تبرير لسلوكها المنافق المتراخي الذي ليس له اثر في كيان الوطن ) بل لقد اصبحوا وكأنهم جسم غريب يعيش في جسد هذه الامة لا يستطيع التفاعل مع احداثها والوقوف الى جانب مصلحتها الوطنية فما عادوا يتأثرون بأي حدث وطنى إلا من خلال ما تمليه عليهم عقيدتهم الشيوعية وارتباطهم بالأم الرؤوم الاتحاد السوفياتي .

(وبذلك فقد اصبح الشيوعيون من العرب غرباء في كل شئ عن الامة العربية وقد عزلوا عن جسم الامه فلم يعودوا يتأثرون بالتيارات التي تتاثر بها لان كيانهم غير كيانها فأفراح الامه لا تفرحهم واحزانهم لا تحزنهم وهم يقيمون بين ظهراني الامة ليكونوا عيونا للشيوعية الدولية.

ويقول الدكتور سعدون حمادي في كتابه نحن والشيوعيه في الازمه الحاضرة الصفحه 21_22:
( ان التاريخ السياسي الحديث للبلاد العربيه يدل بشكل واضح على ان الحركه الشيوعيه لم تكن قوة مؤثرة فعاله في الاحداث والتغيرات التي حدثت ... جاء الكفاح ضد الاستعمار الغربي في سوريه ولبنان والعراق ومصر من اجل الاستقلال والسياده الذي تمثل في ثوره 1920 وثورة 1941وما تبعها من انتفاضات في العراق والثوره السوريه وحركه المقاومة المستمره للفرنسيين والنضال الوطني في مصر الذي تمثل بثوره عرابي والنضال الذي قاده سعد زغلول فكانت حصة الحركه الشيوعية اما ضعيفه جدا تصل حد الرمزيه او معدومة بالمرة بل على العكس ، وقفت الحركه الشيوعية في بعض الفترات ضد النضال الوطني وبصف الاستعمار كما حدث في العراق وسوريه اثناء الحرب الاخيرة .

وخاضت الامه العربيه ولا تزال الي اليوم كفاحا مريرا في سبيل كيانها ووجودها ضد الغزو الصهيوني الموجه لقلب البلاد العربية فكان موقف الحركة الشيوعية في ذلك انها لم تكتف بعدم المساهمة بل ذهبت لابعد من ذلك فطعنت هذا النضال القومي ووقفت ضده).

ولا ادل على هذه الأقوال من الواقع الذي تمثل بمواقف الشيوعيين حيال القضايا الوطنيه في الأوطان التي يعيشون فيها والتى يمثلون فيها كمواطنين مثلهم مثل غيرهم من بقية المواطنين الذين يعملون من أجل مصلحة وطنهم فبأ النسبة لقضية الاسكندرون..

اولا مما لاشك فيه أن القواعد أصل اللغة كما ان المبادئ اصل الاخلاق والسمو
فإذا كنت تعترض لاطلاقي على استالين بأنه حقير وهذا يغضبك جدا فكان من الأفضل موت ملايين من الأبرياء ان يغضبك أكثر ويحز فى نفسك الانسانية التى ماتت فى العروق

بخصوص نك تريد دليل على أن استالين وليس لينين لهاضلوع ى مقتل مكسيم غوركي , فهو نفس السؤال الذي
يحاك فى المقابل ى عصرنا وشو الدليلأن محمد دحلان ومحمود عباس مشتركي فى قتل الرئيس عرفات
نفس المغزي لكن السؤال مختلف ؟

بخصوص لأممية ياعزيزي , ممكن توضح لى ماعلاقة الأممية العالمية للصهيونية بالأممية الشيوعية.

ممكن توضح لي ماهية العلاقات بين الشيوعية الاممية حسب ذكرك وبين الصهيونية وبالأخص بين فكرة الاشتراكية وبين الصهيونية , ومارأيك فى المبادئ المشتركة لهرتزل وماركس
التى تشرباها معا ومن منبع واحد ألا وهو الحاخام موسي هس منظر الصهيونية الاول

بخصوص أليس المسلمون يبدون مصلحة الاسلام على مصلحة قبائلهم ؟؟ نعم شئ صحيح وذلك من أجل
الحفاظ على العامية والتواصل ونشر الانسانية والقيم والأخاء بين جموع العالم فلا فرق بين عربي واعجمي
ولا أبيض ولا أسود ولكن ليس مصلحة هدفها فى النهاية تملك مجموعة من النورانيين الماسونيين للعالم

بخصوص معيار للاسلام ومعظم الدول التى ذكرتها ليست نموذجا ولا معيارا للاسلام لانها دول اسلامية وشعوب بلا حكم
يعني هما والعلام الأخ واحد فعلى سبيل المثال نحن فى فلسطين شعوب اسلامية ولكن حكمائنا ودستورنا هو الدستور الفلسطيني الوضعي العلمانسي وليس الاسلامي , فكيف أحكم على الاسلام بالفشل وهو لم يطبق و من ناحية اخري الاشتراكية طبقت وفشلت فشلا ذريعا وعلى مااعتقد انهيار الاتحاد السوفيتي دليلا قاطعا.

بخصوص خالد مشعل وبكداش فبعتقد مرة اخري ان الامر واضح فليس خالد وخالدكم , فخالد مشعل يهدف لنشر دعوة حركته الاخوانية ومايتشدق به من وطنيات بعيدة كل البعد عن االاسلام فخالد مشعل كمحمود عباس كما أنت أيضا كلهم احجار على رقعة الشطرنج العالمية
أما خالد بكداش فكان يتبع للأممية العالمية كما تذكر ويحاول جد التأثير لتغيير الواقع مهما كان ولو كان وطنيا فى سبيل تحقيق المصلحة الشيوعية والتى فى محاورها دعمت الصهيونية العالمية .

(يعني بااختصار الشيوعية الوجه الاخر للصهيونية )ولا انت معترض على ذلك

بخصوص فتح وحماس ومايمتلكها من شعبية ,,, على هيك يارفيق نظل نبكي على الاطلال ونشتكي من الدعم المادي مع
انه غير مقنع نوعا ما

بخصوص جلال السيد انا لم أقل أنك شتمته بل أطالب منك ان تكون فى مثل مستواه وتكتب بكفك ويديك مايمليه عليك عقلك
وتدافع عن الشيوعية وتنتقد الكتاب الاخرون وتتهم بالتزوير وماشابه ذلك ,, فهذا ماأطلبه وليس اتهامك

ماذا فعل احمد ياسين عندما الجهة كانت تناظل هو نفسه ماذا فعلت الجبهة الشعبية عندما حماس كانت تناظل
وإن كنت تريد ان تفتح التاريخ فيكفي لشيخ احمد ياسين أنه استشهد وقدم مالم يقدمه الكثير

هههههههههههه سؤاك لم تكره الاخوان وحماس وانت لاتختلف عنهم فى شئ ولا أنت الصادق قصدك كيف جبهة شعبية
وبحكي هيك ... مستغرب صحيح ,,,اسمع حبيبي الحقيقة يجب أن تقال وانت تريد منى ان امجد الجبهة والتاريخ الجبهاوي كما يعلمنا التنظيم والجبهة كانت وعملت وفعلت وكما تقول انت ماذا كانوا يفعلون عندما كانت الجبهة تناظل وانا بقولك كلامك صحيح ولكن الان , ولمتى سنبقي نعيش على الماضي والتاريخ وليلي خالد خطفت وووديع خطط أليس لامم المتخلفة التى تعيش على ماضيها ؟؟؟؟؟

اترك ماتفكر فيه فانا عندما أقول عن حماس انا أتكلم عن واقع فانت ربما لاتعيش فى غزة ولكن انا اعيش واستشهد فى كل شئ أكثر من مليون فيلسوف فى الخارج ,
فى النهاية حماس لحتى الان مع قهري الشديد مازالت تمتلك الشعبية العظمي وبل تزداد شعبيتها وجماهيرها رغم كل ماتتعرض له من تشوهات وحروب اعلامية او داخلية والجبهة وكل الفصائل الاخري لا تذكر ,,و لماذا يارفيق ,,,
لأن الحقيقة وكل شئ أصبح واضح ووضوح الشمس