ملف خاص في ذكرى وعد بلفور 2\11\1917

وعد بلفور


وعد بلفور أو تصريح بلفور المعروف أيضاً بـوعد من لا يملك لمن لا يستحق وذلك بناءا على المقولة المزيفة أرض بلا شعب لشعب بلا أرض تطلق على الرسالة التي أرسلها آرثر جيمس بلفور إلى اللورد ليونيل وولتر دي روتشيلد يشير فيها إلى تأييد الحكومة البريطانية لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.


لقد تبنت إنجلترا منذ بداية القرن العشرين سياسة إيجاد كيان يهودي سياسي في فلسطين قدروا أنه سيظل خاضعاً لنفوذهم ودائراً في فلكهم وبحاجة لحمايتهم ورعايتهم وسيكون في المستقبل مشغلة للعرب ينهك قواهم ويورثهم الهم الدائم يعرقل كل محاولة للوحدة فيما بينهم. وتوجت بريطانيا سياستها هذه بوعد بلفور الذي أطلقه وزير خارجيتها آنذاك.
ولعل من أبرز الدلالات على الربط الاستراتيجي بين أهداف الحركة الصهيونية وأهداف الدولة البريطانية ما ذكرته صحيفة مانشستر جارديان في عام 1916: "كانت بلاد ما بين النهرين مهد الشعب اليهودي ومكان منفاه، وجاء من مصر موسى مؤسس الدولة اليهودية، وإذا ما انتهت هذه الحرب العالمية الأولى بالقضاء على الإمبراطورية التركية في بلاد ما بين النهرين وأدت الحاجة إلى تأمين جبهة دفاعية في مصر إلى تأسيس دولة يهودية في فلسطين فسيكون القدر قد دار دورة كاملة".
وفيما يتعلق بفلسطين فقد واصلت الصحيفة مقالها وهو بقلم رئيس التحرير تشارلز سكوت قائلة: "ليس لفلسطين في الواقع وجود قومي أو جغرافي مستقل إلا ما كان لها من تاريخ اليهود القديم الذي اختفى مع استقلالهم.. إنها روح الماضي التي لم يستطع ألفا عام أن يدفناها والتي يمكن أن يكون لها وجود فعلي من خلال اليهود فقط، لقد كانت فلسطين هي الأرض المقدسة للمسيحيين، أما بالنسبة لغيرهم فإنها تعد تابعة لمصر أو سوريا أو الجزيرة العربية، ولكنها تعد وطنا قائما بذاته بالنسبة لليهود فقط".
ولم يكن العامل الديني السبب الوحيد لإصدار الوعد، فقد كانت هناك مصالح مشتركة ذات بعد استراتيجي، ففي الأساس كانت بريطانيا قلقة من هجرة يهود روسيا وأوروبا الشرقية الذين كانوا يتعرضون للاضطهاد.. وفي عام 1902 تشكلت اللجنة الملكية لهجرة الغرباء، واستدعي هرتزل إلى لندن للإدلاء بشهادته أمامها حيث قال: "لا شيء يحل المشكلة التي دعيت اللجنة لبحثها وتقديم الرأي بشأنها سوى تحويل تيار الهجرة الذي سيستمر بقوة من أوروبا الشرقية. إن يهود أوروبا الشرقية لا يستطيعون البقاء حيث هم، فأين يذهبون؟ إذا كنت ترون أن بقاءهم هنا – أي في بريطانيا – غير مرغوب فيه، لا بد من إيجاد مكان آخر يهاجرون إليه دون أن تثير هجرتهم المشاكل التي تواجههم هنا. لن تبرز هذه المشاكل إذا وجد وطن لهم يتم الاعتراف، به قانونيا وطنا يهوديا كان بإمكان بريطانيا التدخل لمنع تهجير اليهود من أوروبا الشرقية، إلا أنها وجدت أن لها مصلحة في توظيف هذه العملية في برنامج توسعها في الشرق الأوسط، فحولت قوافل المهاجرين إلى فلسطين بعد صدور الوعد، وقامت بتوفير الحماية لهم والمساعدة اللازمة.


نص وعد بلفور

وزارة الخارجية
في الثاني من نوفمبر/ تشرين الثاني سنة 1917
عزيزي اللورد روتشيلد،
يسرني جداً أن أبلغكم بالنيابة عن حكومة جلالته، التصريح التالي الذي ينطوي على العطف على أماني اليهود والصهيونية، وقد عرض على الوزارة وأقرته:
"إن حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى".
وسأكون ممتناً إذا ما أحطتم الاتحاد الصهيوني علماً بهذا التصريح.
المخلص
آرثر بلفور

ذلك كان نص الرسالة التي أرسلها وزير الخارجية البريطاني "آرثر جيمس بلفور" إلى اليهودي "ليونيل وولتر دي روتشيلد" في الثاني من تشرين ثاني/ نوفمبر عام 1917م، والتي وعده فيها بمساعدة اليهود في إقامة وطن قومي لهم في فلسطين، ما أسماه المؤرخون فيما بعد، " وعد من لا يملك لمن لا يستحق".

وادعى اليهود قبل عقدهم للمؤتمر الصهيوني الأول، وإعلانهم عن قيام إسرائيل، أن لا وجود عربي يذكر في فلسطين، وهذا ما فندته الحقائق التاريخية وشهادات الفلسطينيين الذين عايشوا الاحتلال الإسرائيلي، حيث تؤكد شهادات استحضرها فلسطينيون عايشوا ما قبل النكبة أن وجود اليهود كان غير مرغوب بين الفلسطينيين، ولكن الوجود البريطاني عزز من وجودهم.

ويشير كتّاب التاريخ إلى أنه وبعد إعدام البريطانيين لعز الدين القسام الذي أخذ الثورة الفلسطينية على عاتقه، تنبه الناس لوجود اليهود، وصارت حرب الفدائيين مزدوجة، حيث حارب الفدائيون الجنود البريطانيين واليهود في آن واحد، ونفذوا العمليات العسكرية البسيطة، وهجموا على المستوطنات الإسرائيلية.

وتابعت الثورات الفلسطينية وهذه المرة على نطاق أوسع، فأعلن الإضراب الجماعي في 1936، ومنع المناضلون دخول الطعام للمستوطنات اليهودية، وتزايد الوعي الفلسطيني بخطورة وجود اليهود، فقد المقاومون البريطانيين واليهود، حتى قدموا الاقتراحات لفك الإضراب.

وان من ضمن اقتراحات البريطانيين، إقامة دولة مشتركة، يحسب فيها خمسة فلسطينيين مقابل ثلاثة من اليهود، ولما لم تنجح اقتراحاتهم، نفوا "المحرضين" حسب رأيهم إلى جزيرة "سيسل" وكان وجهات القوة الإسلامية والوطنية في فلسطين أمثال الحج أمين الحسيني من أول المنفيين، لتحريضه المواطنين على الثورة ورفض الوجود "اليهودي".

وأدرك الفلسطينيون خطورة "اليهود"، واستمروا في العمل المسلح، حتى النكبة الفلسطينية واحتلال اليهود كافة الأرض الفلسطينية.

وفي تعريجنا على وعد بلفور .. يقول الباحثون: "إن المواطن الفلسطيني لم يدرك خطورة هذا الوعد، والاستحقاقات المترتبة عليه إلا بعد الثورة الفلسطينية الكبرى، والنكبة، رغم جهود المثقفين الفلسطينيين والدعاة وقادة القوى الوطنية في إبراز خطورته".

وبعد "بلفور" – كما يشير التاريخيون- احتلت بريطانيا كامل الأرض الفلسطينية، وشرع الجنرال "اللمبي" قائد القوات البريطانية في فلسطين آنذاك بفتح أبواب الهجرة لليهود للاستيطان في القدس"، حيث كان وجود اليهود لا يتجاوز 3% من السكان، لكن الاحتلال البريطاني جعل منهم أصحاب شأن ومشاركين أساسيين في قرارات الحكومة، :"في حين هُمش الرأي العربي ولم يؤخذ به".

وحين انتهاء الانتداب لم يتجاوز عدد اليهود في فلسطين 32% من سكانها، إلا أنهم استمروا في الهجرة والاستيطان، كما وأن تهيئة الهدنة العربية -اليهودية الطويلة للأجواء بعد النكبة، شجعت اليهود على إعلان ما يسمى بـ"دولة إسرائيل" على الأراضي الفلسطينية.

صرح مصدر إعلامي في الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين بما يلي: يتحمل الضمير البريطاني بالذات، تبعات ومظالم وعد بلفور المشؤوم، وما حلّ بالشعب الفلسطيني ووطنه وقضيته. وهو المعني الأول بتصحيح الخطيئة التاريخية، البقعة السوداء التي أثقلت على ضميره، بمجموع ما حلَّ بالشعب الفلسطيني من اقتلاع وتهجير وسفك دماء وتطهير عرقي. إن البداية للمصالحة مع الذات البريطانية والتاريخ هي بالعمل على رفع المعاناة الراهنة للاحتلال المروع ورفع ظلم مجمل الأوضاع الاستعمارية القاسية ومعاناتها التي يعيشها الفلسطينيون بسببٍ من ظروف الاحتلال الصهيوني، والآثار المدمرة للجدار العنصري الفاصل، ونقاط التفتيش على حياة الفلسطينيين، التي تصدم كل ضمير إنساني حي وخاصة في الضفة الفلسطينية، والحصار البربري المضروب على قطاع غزة، وصولاً إلى ازالة الاستيطان والاستعمار. تستطيع بريطانيا ومعها الاتحاد الأوروبي أن تتجاوز ذلك بالدفع نحو الخلاص الفلسطيني من الاحتلال، بدلاً من اقتصار مهمة مبعوث الرباعية الدولية توني بلير، القائمة على تحسين الجوانب الاقتصادية والمؤسساتية الفلسطينية والتي تستعصي منطقياً مع بقاء الاحتلال، فالعلة الأساس هي الاحتلال للحالة والمعاناة والمحارق الفلسطينية. ويبدأ الأمر بالدعوة إلى مؤتمر دولي برعاية الأمم المتحدة، وفق مرجعية القرارات الدولية كلها، ومواجهة الهروب "الإسرائيلي" من التسوية المتوازنة. إن التغيّرات العميقة في الوضع الوطني الفلسطيني ـ الاجتماعي، تبدأ أولاً بالسياسي الذي من شأنه أن يبدأ بالتحرير من الاحتلال والاستغلال، وهو ما يدفع بالدور الأوروبي والبريطاني منه بالذات أن يكتسب مصداقية، بديلاً لكارثة وعد بلفور، ووعود المراثي والمآسي الإنسانية. ويبدأ بالأمر الملموس بمواجهة التعنت الإسرائيلي ـ الأمريكي في مواجهة القانون الدولي ولائحة حقوق الإنسان تحت الاحتلال، التي يقشعر لرؤيتها بدن التمساح، فالمطلوب قدر من الاستقلالية، والتوازن في الموقف والدور . ونناشد هنا أيضاً قوى الحرية والانسانية والمنظمات الحقوقية العالمية إلى ضرورة بذل الجهود النبيلة ورفع الصوت لإخراج آلاف الأسرى، من سراديب المعتقلات الصهيونية، وانتهاكاتها الفظة لحقوق الإنسان إلى شمس الحرية، والحق عبر العدالة الدولية؛ والحق في الاستقلال السيادي الكامل عبر قراراتها؛ وحتى يتوقف نزيف الدماء، ومحو مشهد الأطفال الذي يموتون إما بالرصاص الإسرائيلي، أم بذواء الحصار والجوع. فالمطلوب استدعاء قدر كافٍ من الشجاعة والضمير الإنساني، وبالذات من أولئك الذين يرفعون الرسالة المفعمة بالإيمان الإنساني؛ بحق الإنسان بالحياة الحرة الكريمة في وطنه.

هو الوعد الذي كتب بسطوره النكبة على شعب فلسطين ..وعد لشعب بلا ارض لارض بلا شعب ..ولكن الزمن اثبت بان سكان البلاد الاصليين سيقاوموا الاحتلال لاخر قطرة دم ولتحرير كامل فلسطين

أكد الشيخ نافذ عزام عضو المكتب السياسي لحركة الجهاد الإسلامي اليوم الاثنين، أن الثاني من نوفمبر من كل عام هو يوم أسود في تاريخ الشعب الفلسطيني، حيث يستذكر الفلسطينيون مأساتهم المتواصلة منذ صدور وعد بلفور الأسود قبل اثنين وتسعين عاماً.



وأشار الشيخ عزام في بيان له بمناسبة ذكرى وعد بلفور المشؤوم، إلى أن هذا الوعد المشؤوم وضع الأساس للخطيئة الكبرى والتي تمثلت في زرع ما يسمى "بدولة الكيان الغاصب" على هذه الأرض المباركة وتشريد أصحابها الأصليين آبائنا وأجدادنا .



وأضاف الشيخ عزام، أن الغرب الاستعماري هو الذي أعطى هذا الوعد الأسود، موضحاً أنه ومنذ تلك اللحظة لا زال يقدم كل أشكال الدعم للكيان الصهيوني متنكراً لحقوقنا متجاهلاً آلام شعبنا الفلسطيني، وأكد أن الغرب يحاول التنصل من الجريمة والخطيئة الذي أوجدوها ويحاول إجبار الفلسطينيين على نسيان ما حصل والتكيف مع المأساة و آلامها .



وأوضح الشيخ عزام أن الفلسطينيون يؤكدون في هذا اليوم أن مرور الوقت لا يعني نسيان ما حدث وأنهم متمسكون بحقهم رغم التغيرات الهائلة التي حصلت إقليميا ودولياً .



وقال الشيخ عزام " هذا اليوم أيضا فقد شعبنا وفقدت حركة الجهاد الإسلامي رمزاً هاماً وقائداً كبيراً قبل خمسة عشر عاماً استشهد القائد والأستاذ الجامعي هاني عابد وكان استشهاده دليلاً صارخاً على طبيعة السلام الذي سوق العالم له", مبيناًً أن العدو الصهيوني باغتياله للشهيد هاني عابد يؤكد من جديد أنه ماضٍ في حربه ضد شعبنا الفلسطيني.



و أشار الشيخ عزام أن الفلسطينيون لا يمكنهم نسيان دماء شهدائهم، وما كان من حضور الجماهير الغفيرة في ذكرى استشهاد الشقاقي إلا تأكيداً على صدق خيار الجهاد والمقاومة وتعبيراً عن الاعتزاز والوفاء لدماء الشهداء.

قال الشيخ "عبد الله الشامي" القيادي في حركة الجهاد الإسلامي في الذكرى الثانية والتسعين لوعد بلفور المشؤوم إن دولة الاحتلال تعيش الربع الأخير من عمرها وان احتفال الكيان بالذكرى الستين لإقامتها قرار مشؤوم وان بريطانيا تتحمل مسئولية ما يحدث للشعب الفلسطيني مشيداً بموقف الشاب الخليلي الذي نعت رئيس الوزراء البريطاني السابق ومبعوث الرباعية في الشرق الأوسط توني بلير الذي كان في زيارة للحرم الإبراهيمي في الخليل بحراسة فلسطينية بأنه " قاتل إرهابي" ولكن للأسف امن السلطة قامت باعتقاله ويجب على الشعب الفلسطيني محاكمة بريطانيا على ما يرتكب من جرائم بحقهم.



وأضاف القيادي في الجهاد الإسلامي، :" لو كان هناك زعماء أقوياء يتبنوا حق الشعب الفلسطيني حق التبني وليس مأجورين ومدعومين بشريان الدم الغربي لهذا الشعب لكانت مطالبة بريطانيا بالتعويض أبسط الحقوق لإعطائها ذلك الوعد".



وأوضح الشيخ الشامي في تصريحات له اليوم:" إن الانقسام القائم على الساحة الفلسطينية هو إفرازٌ من إفرازات المشروع الغربي الذي يحاول ضعضعة جبهتنا الداخلية" مبيناً أن الانقسام جاء بعد أن فشل العدو عسكرياً في كسر إرادة وصمود الشعب الفلسطيني، لافتاً إلى أن وقوع طرفي النزاع الفلسطيني القائم كان فخاً أراد العدو من خلاله أن يقع شعبنا في دوامة عنيفة على الصعيد الداخلي.

عشرات الفلسطينيين يعتصمون أمام مقر الأمم المتحدة بدمشق للتنديد بوعد بلفور



اعتصم عشرات الفلسطينيين يوم الاثنين(2 نوفمبر الحالي ) أمام مقر الأمم المتحدة في دمشق تنديدا بوعد بلفور، الذي أعطى لليهود حق إقامة دولة لهم في فلسطين، مشددين على عربية الأراضي الفلسطينية، معربين عن تمسكهم بحق العودة.

وشارك في الاعتصام عدد من الفصائل الفلسطينية والمنظمات الشعبية ولجان حق العودة والمجتمع المحلي، رافعين شعارات تندد بوعد بلفور الذي «أعطى لليهود وطنا قوميا في فلسطين» تحت سمع وبصر العالم.

كما رفعوا شعارات تندد بالأمم المتحدة لأنها «شاهد زور» على صفحة باطلة، وتندد كذلك بيهودية الدولة التي بدأت بوعد بلفور واستمرت فصولها إلى عهد الرئيس الأمريكي باراك اوباما.

فيما رفعت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) شعارا يشدد على أن ارض فلسطين ارض عربية إسلامية اغتصبت بقوة السلاح ولن تعود إلا بقوة السلاح.

وسلم المعتصمون بيان ورسالة موجهة إلى الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون، تسلمها علاء عبود مستشار بالأمم المتحدة.

ودانت الرسالة بشدة «وعد بلفور الذي منح الصهاينة وطنا قوميا لهم في فلسطين عام 1917»، ودعت «المجتمع الدولي إلى التدخل لإيقاف العدوان الإسرائيلي ضد الشعب الفلسطيني».

وطالبت «بمحاكمة قادة العدو الصهيوني كمجرمي حرب على ما اقترفوه من جرائم بحق الشعب الفلسطيني في الأراضي المحتلة».

واتهمت الرسالة «الأمم المتحدة ومجلس الأمن بازدواجية المعايير لعدم تنفيذ قرارات الشرعية الدولية بخصوص الأراضي العربية والفلسطينية المحتلة، وتنفيذ القرار 194 القاضي بعودة الشعب الفلسطيني لوطنه».

فيما أكد البيان على تمسك الفلسطينيين بحق العودة الذي لا يسقط بالتقادم، رافضين سياسة التوطين أو التعويض أو التهجير.

ودعا «جميع القوى الوطنية العربية والإسلامية الخروج عن صمتها والعمل على حشد كل الطاقات لحماية الشعب الفلسطيني ومقاومته والعمل على فتح المعابر في غزة»، مطالبا «بتطوير منظمة التحرير الفلسطينية ومؤسساتها والابتعاد عن توقيع الاتفاقيات والمشاريع التي تخدم إسرائيل».

وحيا البيان «المقاومة المسلحة في فلسطين ولبنان والعراق وقوى الممانعة وعلى رأسها سوريا بقيادة الرئيس السوري بشار الأسد»، مشدد على مواصلة الكفاح المسلح.

ومن المقرر أن يجرى اعتصام مساء اليوم في مخيم اليرموك، الذي يضم اكبر تجمعا فلسطينيا في دمشق للتنديد بوعد بلفور.

ندوة في طولكرم حول ذكرى وعد بلفور


نظم مركز العودة لرعاية الطفولة والشباب، وبالتعاون مع مكتب وزارة الثقافة بطولكرم، ندوة خاصة حول ذكرى وعد بلفور المشؤوم، بحضور عدد من الشخصيات السياسية والوطنية من المخيم والمدينة.

وتحدث محمود أبو عيسى رئيس مركز العودة، عن الذكرى ال 92 لهذا الوعد المشؤوم، مستعرضاً نص الرسالة التي بعث بها وزير الخارجية البريطاني آرثر جيمس بلفور والتي تعهد فيها بإقامة وطن قومي لليهود، وتطرق إلى حياته السياسية ورؤيته للصهيونية.

بدوره، تحدث الشاعر الدكتور نصوح بدران عن هذه الذكرى التي ما زالت تغص في حلق الفلسطينيين، وآلامها ما زالت تنبئ بالكثير من أسرار حياة ضحاياها، جيل بكامله رحل وهو على العهد، وجيل آخر ما زال يورث الذاكرة لمن يأتي بعده، مكذباً الحلم الصهيوني القديم الذي يأمل أن يموت الكبار وينسى الصغار، حيث لم تنجح الأيام والسنوات بمسح الذاكرة الفلسطينية، ولا سيما ذاكرة جيل الشباب منهم الذي ما زال يعي جيداً حجم المؤامرة التي أحكيت ضد الشعب الفلسطيني من قبل آرثر جيمس بلفور، ومن خلفه الحكومة البريطانية التي وقفت بكل ثقلها من أجل إقامة دولة للاحتلال وإعطاء ما لا تملك لمن لا يستحق.

واستعرض عبد الفتاح الكم مدير مكتب وزارة الثقافة بطولكرم، الواجهة التاريخية لهذا الوعد المشؤوم والأسباب التي دفعت بلفور إلى إعطاء هذا الوعد قائلاً لا زال الشعب الفلسطيني ينزف دماً منذ ذلك الوعد، الذي استصدره وزير الخارجية البريطاني، والذي منح اليهود دولة على أرض فلسطين دونما وجه حق، فهو لا يملك أن يعطي مثل هذا الوعد، والذي ترتب عليه كل ما يحدث على مدى الأعوام الماضية، وما يحدث الآن من قتل وتدمير واغتصاب، هذا الوعد الباطل الظالم تسبب في تشريد مئات الآلاف من الفلسطينيين، وتسبب لهم بالعذابات والآلام والعيش في الشتات بعيداً عن أرضهم ووطنهم ومقدساتهم، كل ذلك من أجل التخلص من هذا العبء الذي اسمه اليهود والذي كان يؤرق بريطانيا وأوروبا، والتي أرادت أن تتخلص من هذا العبء حتى لو كان على حساب شعب آخر.

لا سند قانوني له




في الثاني من تشرين تشرين ثاني 1917 منح وزير الخارجية البريطانية الحركة الصهيونية وعدا باقامة دولتهم الصهيونية على تراب فلسطين.



وهذا الوعد، الذي استغلته الحركة الصهيونية بمساعدة الحكومات البريطانية المتعاقبة، اعتبر نكسة فلسطين التي أسست لاحتلال دام حتى الان 64 وما زال.



يقول استاذ رئيس قسم العلوم السياسية عماد غياضة من المؤكد أن هذا الوعد وضع شبه الشرعية الدولية على وجود الصهيونية على أرض فلسطين، بوثيقة شبهة رسمية صادرة عن الحكومة البريطانية في حينه، و لأنها كانت منتصرة في الحرب العالمية الاولى فذلك ادى الى تثبيت هذا الوعد من خلال صك الانتداب عام 1922 و أصبح جزءا لا يتجزأ من وثيقة صك الانتداب".



واعتبر غياضة، أن الفرص والبدائل التي كانت متوفرة للفلسطينيين في حينه للتحرك ضد القرار كانت شبه معدومة، كون المنطقة كانت تحت الحكم العثماني من جهة، وعدم تبلور وطنية فلسطينية أو عربية قومية تستطيع التصدي لهذا البرنامج من جهة اخرى، الى جانب كون الفلسطينيين في إطار الثورة العربية الكبرى في محاربة الحكم العثماني، والوعود الغير الشريفة من قبل الدولة البريطانية اتجاه تعزيز مكانة دولة عربية في بلاد الشام".



وأكد غياضة أن الفلسطينيين كان لديهم تبلور لموقف واضح حول خطورة هذا الوعد منذ العام 1919 حينما تكشفت اسراره، خاصة بمحاولات الدولة العثمانية استماله العرب في نهاية الحرب العالمية الاولى.



كما ان خطورة هذا الوعد تكشفت بحسب غياضة حين تم نشر الوثائق الخاصة بكل من بريطانيا و فرنسا من قبل الثورة البلشفية، حيث كانت الحركة الوطنية الفلسطينية في مؤتمراتها ما بين 1919 وحتى نهاية الحرب العالمية الثانية، كانت واضحة الرؤيا من مخاطر هذا الوعد.



وحول قانونية هذا الوعد يقول خبير القانون الدولي جورج جقمان لـ"فلسطين اليوم" أن هذا الوعد ليس ملزما حتى على الحكومة البريطانية التي قطعته، لان من قام فيه رئيس وزارء، ومثل هذه القوانين يجب ان تقر في مجلس وزاري او نيابي لتصبح ملزمة.



واعتبر جقمان، أن اهمية هذا الوعد انه موقف سياسي اعتمدت عليه الحركة الصهيونية وتابعت تطبيقه مع الحكومات البريطانية المتعاقبة.



وحول امكانية متابعة الامر قانونيا في المحافل الدولية قال جقمان:" هذا الوعد لا مستند قانوني له، فقد تخطى الحدث واصبح الامر الواقع، كما أن اسرائيل من ناحية سياسية اصبحت دولة و عضو في الامم المتحدة.

بلفور".. كأسك من دم!!.. علاء كنعان



ثلاثة وتسعون عاما ً تمر على تبادل وطننا بين أعدائنا كهدية فيما بينهم، ثلاثة وتسعون عاما ً وفلسطين تتمزق بين أعداء الله والتاريخ، آنذاك بريطانيا أرادت أن تجامل اليهود الصهاينة بمنحهم هذا الوطن ، ومنذ ذاك اليوم والفلسطينيين يعيشون آهات هذا الوعد المشؤوم، كان مؤامرة على الأرض المقدسة.

الأرض المباركة بكتاب الله، الأرض التي مثلت آية من كتابه ، "سبحان الذي أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله ". وكان لهذه الأرض أن تدنس من الصهاينة بيوم السابع عشر من المحرم لسنة 1336هـ الموافق الثاني من نوفمبر لعام 1917م .

وكان هذا الوعد بسبب القيمة الإستراتيجية التي تمتع بها فلسطين من موقعا ً جغرافيا ً يمكن من خلالها العبور إلى آسيا وكان هذا واضحا ً في حديث هيرتزل عن دور الدولة اليهودية " سنكون بالنسبة إلى أوروبا ، جزءا ً من حائط يحميها من آسيا، وسنكون بمثابة حارس يقف ضد البربرية".

وكان الوعد عبارة عن مكافأة لشخص يهودي روسي صهيوني يدعى حاييم بن عيزر وايزمان "1874ـ1952 " والذي كان يعمل أستاذا للكيمياء العضوية في جامعة مانشستر بانجلترا، وكان هذا الوعد تقديرا ً لعبقريته في اختراع صناعة سائل الاستيون من دقيق الذرة، وهو الأمر الذي ساعد بريطانيا الدولة العظمى في الحرب العالمية الأولى، وكان هذا الوعد ارضاءا ً لـ وايزمان ، ولكسب الطوائف اليهودية في العالم في أثناء الحرب العالمية الأولى ولتشجيع الهجرة اليهودية إلى الأراضي الفلسطينية .

كانت بريطانيا عندما قدمت هذا الوعد دولة احتلال، ولكونها تحتل بلدا ً فانها لا يحق لها بان تعطي الملكية لإسرائيل اليوم ، فبريطانيا لم تكن تملك فلسطين ووجودها غير شرعي، ومن هنا جاء اسمه وعدا ً " وعد لمن لا يملك لمن لا يستحق".

جاءت ذكرى الوعد في ظل المطالبة بالاعتراف بيهودية الدولة الإسرائيلية وهو الأمر الذي يتناقض مع الوعد الذي صدر لهم والذي يقضي بضمان حقوق السكان الأصليين ، وهكذا إسرائيل تتجاوز في انتهاك الحقوق حتى تلك التي منحتها الوطن القومي . ومن الجدير ذكرة وعد بلفور ينص على " ان حكومة صاحب الجلالة تنظر بعين العطف إلى تأسيس وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين، وستبذل غاية جهدها لتسهيل تحقيق هذه الغاية، على أن يفهم جلياً أنه لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية التي تتمتع بها الطوائف غير اليهودية المقيمة الآن في فلسطين، ولا الحقوق أو الوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في البلدان الأخرى".

كانت البدايات تتجه نحو إيجاد وطنا ً في شمال أفريقيا، ومن ثم فكروا في منطقة العريش، ولم تنجح محاولاتهم، وكان التفكير الأخير لهم بفلسطين فذهبوا إلى الأتراك ليتحدثوا مع السلطان عبد الحميد الثاني فكان هرتزل مؤسس الحركة الصهيونية يحاول رشوة السلطان عبد الحميد الثاني بمبلغ عشرين مليون ليرة تركية، مقابل الحصول على فلسطين، ولكن السلطان رفض وقال: "لا أقدر أن أبيع ولو قدمًا واحدة من البلاد؛ لأنها ليست لي، بل لشعبي، لقد حصل شعبي على هذه الإمبراطورية بإراقة دمائهم، وفضلوا أن يموتوا في ساحة القتال،إن الإمبراطورية ليست لي، بل للشعب، بل للشعب التركي المسلم، ولا أستطيع أن أعطي أحدًا أي جزء منها، ليحتفظ اليهود ببلايينهم، فإذا قسمت الإمبراطورية فقد يحصل اليهود على فلسطين بدون مقابل، إنما لن تقسم إلا جثثنا، ولن أقبل بتشريحنا لأي غرض كان".

حقا ان "إسرائيل" لا تعرف لدولتها حدودا ً فشعارها من النيل إلى الفرات، فهكذا يدرس للأطفال في مدارسهم وهكذا هي رموز ألوان العلم الإسرائيلي.

وعدهم بلفور بهذا الوطن، ووعدنا رب العزة بتحرير بلادنا بفضل الأيدي الطاهرة ودماء الشهداء وعباد الله الصالحين، والله لا يخلف وعده " ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون ". وكما قال الشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان " بلفور كأسك من دم ..... الشهداء لا ماء العنب " .. فكان الوعد كأسا ً من الدماء التي سيلت من أجساد الشهداء ، ولكن نصر الله قريب وهذه الأرض لنا والقدس لنا وهي تاريخنا وحاضرنا وماضينا.

شاعر فلسطين الأول إبراهيم طوقان والذي ولد قبل ذلك الوعد باثني عشر عاما يعيش هذا الحدث معه حتى في مناسبات أخرى ، فتراه يقول في الطوفان الذي حل بمدينته نابلس ، متحاملا على جراحه الذاتية ومتذكرا بل ومذكرا بالوجع الذي حل بالبلاد ، يخاطب الإنجليز المستعمرين وما صاغوه من آلام وجروه على البلاد من ويلات ومصائب بهجرة اليهود إليها :

لكن شاعرنا يقف بصراحة أمام حادثة ( الوعد الكئيب) الذي جر الكآبة إلى فلسطين فاصطبغت به فكانت قصيدته في تلك المناسبة التي حملت ذلك الاسم يؤرخها شعرا وتعكس لنا عظم الحدث وجلال المصاب في الذكرى التي مرت عام 1929فأعلنت فلسطين الحداد :